(no subject)
В очередной раз задаешь себе вопрос: ну и как ты лично к этому относишься? И получается, что нет у меня никакой конкретной принципиальной точки зрения. Вот это у меня симпатии не вызывает, неважно, у храма это происходит или в чистом поле.
Тут была ссылка. Ее тут больше нет.
А вы что думаете об этом? Что нам делать в этом магаполисе с толерантностью? И как сделать так, чтобы толерантность не входила в противоречие с чувством вкуса? И с пониманием, что другие люди - действительно Другие? Надо ли выработать Позицию или фиг с ней? А то все кругом такие принципиальные, что я себя иногда чувствую слегка неполноценной.
апдейт: зато я обнаружила в себе однозначную позицию по отношению к комментатарам ко второй ссылке. тошнит!
апдейт 2: еще раз - я НЕ пиарю Шалодеми, мне НЕ нравится его пост. Я взяла эти две ссылки для иллюстрации, как что-то далекое и потому (как я наивно полагала) возможно это обсуждать академически. Оказалось, что человек со второй ссылки многим знаком. Приношу этому человеку и его друзьям свои извинения. В следующий раз буду осторожнее (хотя непонятно как, все со всеми знакомы, напишешь про жителей небольшой австралийской деревни, так они тоже будут чьи-то родственники). Ужас, короче :-)
Тут была ссылка. Ее тут больше нет.
А вы что думаете об этом? Что нам делать в этом магаполисе с толерантностью? И как сделать так, чтобы толерантность не входила в противоречие с чувством вкуса? И с пониманием, что другие люди - действительно Другие? Надо ли выработать Позицию или фиг с ней? А то все кругом такие принципиальные, что я себя иногда чувствую слегка неполноценной.
апдейт: зато я обнаружила в себе однозначную позицию по отношению к комментатарам ко второй ссылке. тошнит!
апдейт 2: еще раз - я НЕ пиарю Шалодеми, мне НЕ нравится его пост. Я взяла эти две ссылки для иллюстрации, как что-то далекое и потому (как я наивно полагала) возможно это обсуждать академически. Оказалось, что человек со второй ссылки многим знаком. Приношу этому человеку и его друзьям свои извинения. В следующий раз буду осторожнее (хотя непонятно как, все со всеми знакомы, напишешь про жителей небольшой австралийской деревни, так они тоже будут чьи-то родственники). Ужас, короче :-)
no subject
Позиция - нужна, и по-моему, даже не стоит вопрос выбора - какая.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Девушки, заключающие брак, никому не мешают, хотя могут кому-то не нравиться сами или то, что они делают. А люди, пляшущие голыми на улице без предупреждения, так сказать, мешают окружающим. Хотя, вполне возможно, там были и красавцы.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Если бы первое мероприятие описали так, как второе - у тебя и отношение было бы другое.
Обрати внимание что в первом случае - это явно негативная статья отражающая официальную линию партии, а во втором - описание явно небезразличного человека.
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
прочла
Re: прочла
Re: прочла
Re: прочла
еще прочла
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(Anonymous) - 2006-05-30 14:14 (UTC) - ExpandЭто я был ;)
Re: Это я был ;)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
love parade в каком-нибудь Берлине или даже Тель-Авиве - что угодно: красочное шествие, карнавал, праздник консьюмеризма, но по-моему, даже не столько праздник идентрификации с геями - говорю как человек, прошедший два года назад в иерусалимском параде с фотоаппаратом - ну Видно просто, что геи и лесби на таких мероприятиях не просто не все, а половина, если не меньшинство.
Остальные - просто молодежь, как раньше бы сказали, неформального толка, которой нравится тусовка, и если в Европе это celebration много чего, в частности сексуальности, то в некоторых местах может иметь более политический оттенок - скажем, солидаризации с прозападнической позицией. И еще, мне кажется, по этому вопросу человек православный - или, скажем, верующий иудей - никогда не поймет/согласится/договорится (хотя все это, мы понимаем, разные вещи) с человеком нейтральным. Стало быть, в этом смысле - автоматически "либеральным" --> про(что угодно: американским/капиталистическим/толерантным etc.) Человека, которому restriction важнее, сложно понять тому, у кого они другие, регулируются другим - модой, мировыми тенденциями, тем, что показывают по телевизору, отношением к проблеме влиятельных социальных групп, типа американского общества, и т.д.
Это я все, понятно, про себя рассказываю, и про свои отношения с этим со всем - во мне
одинаково сильныпериодически взыгрывает то то начало, то другое, и я прекрасно понимаю тех, кто считает гей-парад истинно гей-парадом, а не давно потерявшей исконное значение, и приобретшей другое, акцией, и суеверно - хотя вовсе не суе- - панически боятся того, что эта мразь пройдет по нашему Ир-аКо(й)деш.Что не мешало мне, объяснив это себе тем, что фотки могут кому-нибудь понадобиться, спокойно пргогуляться с ними по Кинг-Джорджу и т.д. Тем более, что там никто прохожим голую жопу не показывал - но Иерусалим вообще особстатья.
Что касается бывшей второй ссылки - к вопросу о том, как все связано: одна из участниц моя одношкольница, я ее давно и хорошо знаю. Удачи им и семейного счастья.
(no subject)
(no subject)
(no subject)